Pag-unawa kay Rahul Gandhi: Bakit niya sinasabi ang sinasabi niya
Larawan:Kongreso

''Itinuro sa atin ng Ingles na hindi tayo isang bansa noon at mangangailangan ito ng maraming siglo bago tayo maging isang bansa. Ito ay walang pundasyon. Kami ay isang bansa bago sila dumating sa India. Isang kaisipan ang nagbigay inspirasyon sa amin. Ang aming paraan ng pamumuhay ay pareho. Dahil tayo ay isang bansa kaya sila nakapagtatag ng isang kaharian. Pagkatapos ay pinaghiwalay nila kami. 

Dahil tayo ay isang bansa, wala tayong pagkakaiba, ngunit isinumite na ang ating mga nangungunang lalaki ay naglakbay sa buong India sa pamamagitan ng paglalakad o sa mga bullock-cart. Natutunan nila ang mga wika ng isa't isa at walang pag-iwas sa pagitan nila. Ano sa palagay mo ang maaaring intensiyon ng mga malayong ninuno natin na nagtatag ng Setubandha (Rameshwar) sa Timog, Jagannath sa Silangan at Hardwar sa Hilaga bilang mga lugar ng peregrinasyon? Aaminin mo hindi sila tanga. Alam nila na ang pagsamba sa Diyos ay maaaring maisagawa rin sa tahanan. Itinuro nila sa amin na ang mga may pusong maningning sa katuwiran ay may mga Ganges sa kanilang sariling mga tahanan. Ngunit nakita nila na ang India ay isang hindi nahahati na lupain na ginawa ng kalikasan. Sila, samakatuwid, ay nagtalo na ito ay dapat na isang bansa. Dahil dito, nagtatag sila ng mga banal na lugar sa iba't ibang bahagi ng India, at pinaalis ang mga tao na may ideya ng nasyonalidad sa paraang hindi alam sa ibang bahagi ng mundo''. - Mahatma Gandhi, pp 42-43 Hind Swaraj

ADVERTISEMENT

Ang mga talumpati ni Rahul Gandhi sa United Kingdom ay kasalukuyang nagtataas ng kilay sa kanyang mga constituent voters sa home turf. Hindi pinapansin ang pampulitikang adbokasiya, narinig ko ang maraming tao na nagsasabi na hindi na kailangang i-internationalize ang mga usapin sa domestic, home election at magsabi o gumawa ng mga bagay sa mga banyagang lupa na sumisira sa imahe at reputasyon ng India. Ang mga merkado at pamumuhunan ay lubos na naiimpluwensyahan ng persepsyon kaya ang imahe at reputasyon ng isang bansa ay napakahalaga. Ngunit ang mga taong nakausap ko ay parang nasaktan ang kanilang nasyonalistikong pagmamalaki at damdaming makabayan sa mga pagbigkas ni Rahul Gandhi sa mga platform sa ibang bansa na nagmumungkahi na ang isang tipikal na isip ng India ay sensitibo sa internasyonalisasyon ng mga lokal na isyu sa labas ng tahanan. Ang isang magandang halimbawa ay kung paano tinanggap ng mga tao sa India ang pahayag ni Asaduddin Owaisi sa Pakistan.  

Sa pulitika ng elektoral, walang pulitiko ang makakayanan ng nakakasakit na damdamin ng kanyang mga botante. Walang muwang ba si Rahul Gandhi na hindi maintindihan ito? Anong balak niya? Lihim ba siyang internationalist? Anong dahilan ang pinakamamahal niya? Ano ang gumagalaw sa kanya at bakit? 

Sa parlyamento at sa mga pakikipag-ugnayan sa labas, ipinaliwanag ni Rahul Gandhi ang kanyang ideya ng India nang ilang beses bilang isang "unyon ng mga estado", isang kaayusan ang dumating bilang resulta ng patuloy na negosasyon. Ayon sa kanya, HINDI bansa ang India kundi unyon ng maraming bansa tulad ng EU. Ang RSS, ayon sa kanya, ang tumitingin sa India bilang isang heograpikal na entity (at bilang isang bansa).  

Tanungin ang isang sundalo para sa kanyang ideya ng India at sasabihin niya kung ang India ay hindi isang heograpikal na entity, kung gayon para saan ang hindi nakikitang entidad na pinoprotektahan natin sa hangganan at gumagawa ng mga sukdulang sakripisyo? Ang emosyonal na attachment at pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang teritoryo ay matatagpuan kahit na sa maraming mga hayop, halimbawa, ito ay karaniwang pangyayari na makita ang mga aso na tumatahol at nakikipaglaban sa isang nanghihimasok na aso upang protektahan ang kanilang teritoryo. Hindi kalabisan na sabihin na ang buong kasaysayan at ang kasalukuyang pulitika sa mundo ay higit sa lahat ay tungkol sa teritoryo at imperyalismo ng 'ideolohiya'. 

Ang pag-uugali ng teritoryo ng mga aso at chimp ay nagbabago sa mga tao at nasa anyo ng "pag-ibig sa inang bayan". Sa lipunang Indian, ang ideya ng inang bayan ay kabilang sa mga pinaka pinahahalagahan na mga konstruksyon. Ito ay pinakamahusay na ipinahayag sa ideya ng जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी (ibig sabihin, ang Ina at inang bayan ay nakahihigit sa langit). Ito rin ay ang pambansang moto ng Nepal.  

Ang isang tipikal na bata na Indian ay nagtanim at nagtanim ng pagmamahal at paggalang sa inang bayan sa pamamagitan ng pangunahing pakikisalamuha sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa malapit na pamilya sa mga magulang, sa mga paaralan na may mga guro at mga kapantay, mga aklat, mga makabayang awitin at mga kaganapan tulad ng mga pambansang pagdiriwang, sinehan at palakasan atbp. Sa mga teksto sa paaralan, buong pagmamalaki naming nagbabasa ng mga kuwento ng mga dakilang bayani ng digmaan tulad ni Abdul Hamid, Nirmaljit Sekhon, Albert Ekka, Brig Usman atbp o Rana Pratap at iba pa na nag-alay ng kanilang buhay sa pagtatanggol at pagprotekta sa kanilang inang bayan. Ang mga pagdiriwang ng Pambansang pagdiriwang sa paaralan at mga komunidad sa mga araw ng Kalayaan, mga araw ng Republika at Gandhi Jayanti ay pinupuno tayo ng nasyonalistikong pagmamalaki at pagiging makabayan. Lumaki tayo na may etos ng pagkakaisa sa pagkakaiba-iba at mga kwento ng mga kaluwalhatian ng kasaysayan at sibilisasyon ng India at lubos na ipinagmamalaki ang India. Ito ay kung paano hinuhubog ng mga kadahilanan ng pangunahing pagsasapanlipunan ang ating pambansang pagkakakilanlan at itanim ang pagmamahal at dedikasyon sa inang bayan. 'Ako' at 'akin' ay ang mga panlipunang konstruksyon. Para sa isang karaniwang tao, ang India ay nangangahulugan ng malawak na inang bayan ng bilyong magkakaibang mga tao, lahat ay konektado sa karaniwang emosyonal na thread ng Indian-ismo o nasyonalismo; nangangahulugan ito ng pinakamatandang sibilisasyon sa mundo, ang lupain ng Gautam Buddha at Mahatma Gandhi.   

Gayunpaman, hindi tulad ng isang karaniwang Indian, ang pangunahing pagsasapanlipunan ni Rahul Gandhi ay iba. Mula sa kanyang ina, hindi niya nalaman ang mga pagpapahalagang panlipunan, paniniwala at ideya ng inang bayan sa parehong paraan tulad ng ginagawa ng sinumang tipikal na batang Indian. Karaniwan, ang mga ina ay may pinakamahalagang impluwensya sa pagbuo ng mga paniniwala at personalidad sa mga bata. Ang kanyang ina ay lumaki sa Europa nang ang ideya ng Union of Nations ay halos magkatotoo. Natural lang na mas nalaman ni Rahul Gandhi ang "mga halaga at ideyang European ng EU" mula sa kanyang ina kaysa sa "mga halaga at ideya ng India ng India bilang inang bayan." Gayundin, ang edukasyon sa paaralan, ang pangalawang pinakamahalagang salik ng pangunahing pagsasapanlipunan para kay Rahul Gandhi ay ibang-iba. Dahil sa mga kadahilanang pangseguridad, hindi siya maaaring pumasok sa regular na paaralan at hindi maimpluwensyahan ng mga guro at mga kasamahan sa parehong paraan tulad ng isang karaniwang Indian.   

Ang mga ina at kapaligiran ng paaralan ay palaging may pinakamalaking epekto sa pangunahing pakikisalamuha ng mga bata, karaniwan nilang itinatanim at hinuhubog ang mga pamantayan, pagpapahalaga sa lipunan, adhikain, paniniwala, paniniwala at pananaw sa mundo kabilang ang diskarte at saloobin sa sariling bansa. Posibleng, tanging mahalagang pinagmumulan ng mga ideya at sistema ng halaga para sa kanya ay ang kanyang ina na gumugol ng kanyang pagkabata at maagang mga araw ng nasa hustong gulang sa Europa. Kaya, mas malamang na nakuha niya ang unionistang ideya ng Europa, mga pamantayan at sistema ng halaga ng Europa sa pamamagitan ng kanyang ina. Hindi nakakagulat, ang mga halaga ni Rahul Gandhi at ang ideya ng 'kanyang' bansa ay iba sa isang tipikal na Indian. Batay sa kultural na etos, ang kanyang pananaw ay higit na katulad ng isang mamamayang European. Sa hypothetically pagsasalita, kung ang ina ni Rahul Gandhi ay isang anak na babae ng sundalo ng Indian Army at kung siya ay nag-aral sa isang Indian Military school bilang isang regular na estudyante, malamang, hindi siya nagsasalita sa paraang naging katangian niya ngayon.  

Ang pangunahing pagsasapanlipunan ay ang pinakamakapangyarihang kasangkapan upang mag-install ng software ng ideolohiya at mga doktrina sa isipan ng mga bata. Ang relihiyon at nasyonalismo na itinanim sa ganitong paraan ay maliwanag na mga katotohanan na lampas sa pangangatwiran para sa tumitingin na namamahala sa mundo at bumubuo sa ubod ng pulitika sa mundo. Anumang pagwawalang-bahala sa fountainhead na ito ay nangangahulugan ng hindi sapat na pag-unawa at hindi naaangkop na pamamahala.  

Sa kontekstong ito, dapat tingnan ang ideya ni Rahul Gandhi ng India bilang isang boluntaryong unyon ng mga estado tulad ng European Union. Para sa kanya, tulad ng EU, ang India ay hindi rin isang bansa ngunit isang kontraktwal na kaayusan sa pagitan ng mga estado na dumating pagkatapos ng negosasyon; para sa kanya, ang Unyon ay napapailalim sa resulta ng patuloy na negosasyon. Natural na ang gayong unyon ng mga estado ay maaaring i-undo tulad ng paglabas ng Britain sa EU kamakailan. At dito nagiging interesante ang ideya ni Rahul Gandhi sa mga 'grupo' na sumusuporta sa ''BREXITing from Union of India''.   

Maaaring hindi nangangahulugan si Rahul Gandhi ng anumang masamang hangarin laban sa India. Ito ay kung paano gumagana ang kanyang isip dahil sa frame ng mga pananaw o software na naka-install sa kanyang isip sa pamamagitan ng pangunahing pagsasapanlipunan, upang magbigay ng isang pagkakatulad mula sa agham. Ipinapaliwanag din nito kung bakit ang ideya ng kanyang pinsan na si Varun Gandhi tungkol sa India ay hindi katulad ng kay Rahul Gandhi kahit na parehong nagmula sa parehong angkan ngunit naiiba sa pagiging magulang at maagang pag-aaral.  

Ang malayang kalooban ay tila hindi gaanong malaya; ito ay libre lamang sa loob ng sarili nitong software at operating system.  

Ang geo-political nation-states ay realidad, walang paraan para takasan ito sa kasalukuyang klima. Ang ideya ng bansa ay hindi maaaring isuko para sa internasyunalismo batay sa politikal o relihiyosong ideolohiya. Sa isip, ang mga bansang estado ay dapat na matuyo lamang para sa internasyunalismo batay sa unibersal na mga halaga ng tao na nananatiling isang napakalayo na pangarap.   

Si Rahul Gandhi, hindi tulad ng mga tipikal na pulitiko, ay nagsasalita ng tapat sa kanyang isip nang hindi gaanong iniistorbo ang mga kahihinatnan sa pulitika ng elektoral. Binibigyan niya ng boses ang mga seksyon na may katulad na pananaw sa India; o bilang kahalili, ang pagpapahayag ng kanyang mga ideya ay mahusay na pinag-isipang diskarte upang maakit ang mga may katulad na pananaw para sa political mileage. Sa kasong iyon, ang kanyang mga pulong sa townhall, pagkatapos ng kanyang Bharat Yatra, sa kanyang alma mater na Cambridge at sa Institute of International Affairs (Chatham House) sa London ay nagtitipon ng mga bagyo sa darating na pangkalahatang halalan.  

***

***

ADVERTISEMENT

MAG-IWAN NG REPLY

Pakipasok ang iyong komento!
Pakipasok ang iyong pangalan dito